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  • 对懒惰的反思

    对精进的理解 对懒惰的反思 什么是精进？精进是对善法的一种欢喜心，也就是说，精进是一种心态，对境是善法。精进的违品是三种懒惰：一、同恶懒惰，也叫推延懒惰，将要行持的善法一推再推；二、耽著劣事懒惰，即对世间八法和唱歌、跳舞等事无比喜爱，对于修行人来讲，这是一种懒惰；三、自轻凌懒惰，就是自暴自弃，认为自己不是修行的料，而自甘堕落。 作为修行人，总为自己不如法精进修持而找借口，其实也是一种懒惰。而...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240776752.html

  • 遭遇辱骂等世法处苦，当善加思择忍受

    　　世法处，指衰、毁、讥、苦、坏、尽、老、病、死等九法。 　　九法中，前四法是世间八法中的四个逆境法，中间二法是外无常，后三法是内无常。“衰”是利的反面，指没有得到衣、食、卧具、医药等；“毁...而坚定安住，这就是出家之法。） 　　《大智度论》说：“复次，菩萨思惟：世间八法贤圣所不能免，何况于我？以是故，应当忍。（菩萨想：世间八法连圣贤都不能避免，何况我这样的凡夫？因此，我应当安忍。）复次，...

    益西彭措堪布　讲授

    |忍辱|恶口|辱骂|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17224126519.html

  • 回顾皈依时发心：自己确实入佛门了吗？

    说好，就皈依了；别人说“你皈依吧”，就跟着皈依了，没有任何目标。有的人是有目标的，为了一些暂时的利益，为了健康，为了平安，为了世间的这些名闻利养，世间八法，然后去皈依佛门，甚至去念佛、诵经。有些人，为了避免一些坎坷或者挫折，灾难或者痛苦，怕来世下地狱，然后去皈依佛门。这都不是真正进入佛门。 　　还有的人根本不知道轮回的痛苦，不明白世间八法的苦，一说极乐世界好，都是珍宝，那里特别幸福，条件都特别好，...

    达真堪布

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17272727322.html

  • 龙树菩萨亲友书讲记（七）

    殊胜的菩提心！ 《亲友书》在讲“断除世间八法之散乱”，这个教言分两方面：对治、所断。“对治”又分真实对治、宣说具对治之功德与不具对治之过患。今天讲第二个问题。也有些讲义说，该颂是“旁述”，跟...不具其他功德都可以。大家务必要记住，一生中值得重视的就是这两者！ 壬二（所断）分二：一、教诫断除真实世间八法；二、教诫断除彼之果——罪业。 癸一、教诫断除真实世间八法： 知世法者...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00193336862.html

  • 入行论释·善说海 讲记（186）

    com/video0/rpsxl186.WMV 思考题 991、在究竟实相中，诸法的本体是什么样的？请引用教证进行说明。 992、什么叫做世间八法？你平时会被它吹动吗？怎样才能遣除对...般若经》之类的法，就不重视世俗中的弃恶向善，这种情况极其危险，大家应该值得注意！ 戊三（以智慧所得之事）分二：一、平息世间八法；二、于未证悟空性者生悲心。 万法抉择为空性之后，不管是对法...

    索达吉堪布　讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11144029721.html

  • 修行路上真正的回报是求不来的

    我们都要远离世间八法，远离快乐和痛苦，并不是我们不能得到快乐，这其实是一种方法。　 　　什么叫远离世间八法，什么叫远离快乐与痛苦？我们特别执着快乐，而去追求快乐；我们特别执着痛苦，而要逃避痛苦，这样...

    达真堪布

    修行|回报

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09231819710.html

  • 朗日塘巴尊者《修心八颂》讲记2

    愿我所行此一切，不为八法念垢染，了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。　　 一言一语，一举一动都不能为了世间八法，不能有世间八法的这些想法，让这些念头染污自己。我们所思所想，所作所为都要真心地为了解脱，为了成就。我以前给大家讲过，我们要远离世间八法，我们要放下世间八法。那怎么远离，怎么放下呢？我们不执着于世间八法这叫放下，这叫远离。修行人不是不需要世间八法，但这是为了众生而需要，不是为了...

    达真堪布

    |修心八颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22092994399.html

  • 优婆塞戒经研习之二十八：谈菩萨须成就八事以自利利他

    优婆塞戒经研习之二十八：谈菩萨须成就八事以自利利他　　智 铭　　菩萨要能自利利他，应具足无量法，但其中以具足八事为最重要，如‘优婆塞戒经’云：　　“善生言：‘世尊!菩萨摩诃萨具足几法能自利利他?’　　‘善男子!具足八法，能自利利他，何等为八?一者、寿　　命长远，二者、具土妙色，三者、身具大力，四者、具好种　　姓，五者、多饶财宝，六者、具男子身，七者、言语辩了，　　八者、无大家畏。’”　　善生之...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001667373.html

  • 治阴虚无上妙方

    、温、补（八法），为后世医家广泛采用。所制方剂止嗽散、半夏白术天麻汤等沿用至今。雍正十二年（1732年），普陀寺修葺，寺僧及工人等数千，多有患疽疮疥癣者，投以膏散，收效甚速。因此复参外科旨要，撰成《...阴虚，则真水上泛而为痰，将并华池之水，一拥俱出。痰愈多而肌愈瘦，病诚可畏。今立一法：二六时中，常以舌抵上腭，令华池之水充满口中。乃正体舒气，以意目力送至丹田，口复一口，数十乃止。此所谓以真水补真阴，...

    清·程国彭

    |阴虚|吞津液|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1312516192.html

  • 法王如意宝接近圆寂时的二句话

    ；莫揣测他人发心；莫打扰或惊吓到其他道众生，尤其是自己周围的众生，有能力一定不使散乱于世间八法中，实在劝谏不成唯有祈求诸佛菩萨加持，让我有力量使他们的心转到行持善法上。 　　祈求诸佛菩萨加持，愿我信心...叫“勿扰他心”。 初学佛前，贡高我慢，看了几本书，去了几座寺院，见了几位法师，我就认为自己懂得很多，常拿佛陀甚深教言与同修争论，比如“一切有为法如梦幻泡影”“无分别心”“不要执相”“随缘随缘”...

    0小园0

    |勿扰他心|口业|清净|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/11043521991.html
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